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  • 如何正规而又如法地供请佛像？

    和长寿康健的身体。 我们应如何供奉佛菩萨造像呢？ 佛教对如何供奉佛菩萨造像并无太苛刻的要求，只要您做到“三净”（清净，安静，恭敬）即可。至于供奉的方位，可以按照居家环境的方便来供奉，佛教经典里并无记载像我们民间流传所说的那样，坐东朝西坐南朝北，因为十方三世都有佛在，方位并不重要。当然，您供奉的地方一定要宽敞，洁净，客厅书房都可以，不可将佛像安置在厨房卫生间等污浊的地方。如果您居家环境有限。亦可以将...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132376703.html

  • 慧净法师：学佛路上谈周易

    先天的因素加上后天的努力还有人所处的地理位置．方位，如果同八字，八卦里的用神原神相克相害（也就是说所处的地理位置不对）不管你怎样去努力都没用，只要通过预测，知道自己行好运的时间，好的方位，再通过自己的...

    慧净法师

    佛学论文|因明|五明|周易

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05330981242.html

  • 佛教与地理风水

    所谓天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世间上任何一件事都有它的理，当然地理风水也有它的道理存在。地理是依据地的形状和天体的方位而决定它对于人的影响力，这是一种自然的常识。因此，...的吉凶祸福，都是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，并不是受到风水地理所左右的结果。如果它真有这般神奇的力量，每个人只要照着风水地理安置方位，每个人都应该有飞黄腾达的事业、幸福快乐的生活，为何世界上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235451238.html

  • 石雕的技法

    石雕的技法　　圆雕 　　圆雕又称立体雕，是艺术在雕件上的整体表现，观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。它是石雕中最基本的技法。　　圆雕一般从前方位“开雕”，同时要求特别注意作品的各个角度和方位的统一与和谐，只有这样，圆雕作品才经得起观赏者全方位的“透视”。　　由于圆雕作品极富立体感，生动、逼真、传神，所以圆雕对石材的选择要求比较严格...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075649035.html

  • 圣严法师答：佛教对于命相、风水的看法如何？

    程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 　　至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于...顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 　　所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11544111686.html

  • 佛教中的十二神兽与狗生肖

    尊普贤菩萨。　　11.招社罗大将。为戌神，本尊大日如来。　　12.毗羯罗大将。为亥神，本尊释迦如来。　　以上十二位护法神将组成了严密的护法方位体系。为众生消灾去难，镇邪扶正，与十二种动物相对应。据佛经　　《大集经》卷23记载，十二神将分别居住在不同的方位，在不同的山和窟中修持护卫，如以下所示：　　南方琉璃山：种种色窟—蛇；无死窟—马；善住窟—羊。　　北方银山：金刚窟—猪；香功德窟—鼠；高功德窟—牛...

    柏音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464541254.html

  • 大幻化网坛城简介

    花女母、普贤和灯明母、文殊和香涂母八位男女菩萨。这些男女菩萨依菩萨坐式（右腿外伸、左腿弯曲），以大臣方式显现。在外面走廊东南、南方、西南、西北、北方和东北六个方位的莲花宝台之上，各有天道因陀罗导师（...东南西北方位有四所门堂，各所门堂皆有日轮宝垫，有四门守护明王明妃——大威德明王和金刚钩母、大力明王和金刚索母、马头明王和金刚锁母、甘露漩明王和金刚铃母八位男女护法金刚。他们依愤怒...

    丹增嘉措活佛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00195443363.html

  • 佛教与人生观

    佛法所说的世界，由时间和空间组成。《楞严经》卷四曰："云何名为世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界，过去现在未来为世。"世"为迁流义，属于时间的范畴。佛法认为，时间象流水一样，处于不断的迁流延续中，从过去延续到现在，又从现在延续到未来，所以时间的存在形式为三世：即过去世、现在世、未来世。而"界"则是对于方位的界定，属于空间的范畴。佛教对于宇宙的空间，有六方和十方之说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152950090.html

  • 备经险难（白话译文）

    　　　　晋朝昙无竭法师，听说法显等人曾亲身到印度佛国取经，也慨然立下为法忘躯的誓愿。于永初元年(公元420年)，集合昙朗、僧猛等二十五位志同道合的人，自长安出发。 　　当西渡流沙时、天上看不到飞鸟，地下遇不到走兽，四顾茫茫，连方向也认不清。但靠着太阳的出没以辨东西方位，凭着先人枯骨摸索前进的道路。渡过流沙，经龟兹沙勒诸国而至葱岭。这葱岭上冬夏积雪，风沙扑面，犹如毒龙吐雾...

    明·莲池大师撰　日净法师译

    |取经|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2138301263.html

  • 白马寺印度佛殿:四朵莲花“托”佛殿

    长９３米，将近７亩。按中国的习惯，建筑的方位是坐北朝南，大门开在南边。按印度佛教习俗，佛殿大门一般朝东。印方设计专家实地考察后，提出佛殿由南北方向改为东西方向。如此一来，原来规划的一块地长度不够，宽度...

    洛阳日报

    |白马寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1214552228.html
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